V I N C E N T

M a r t y n i a c e æ 刺 胡 麻 科 Martynia annua L. 刺 胡 麻  
P e d a l i a c e æ 胡 麻 科 Pedalium murex L. 胡 麻
Sesamum L. 芝 麻 屬 Sesamum indicum L. 芝 麻

Pedalium: New Latin, from Greek pēdalion, rudder (舵); from pēdon, oar (槳), blade (刀身, 葉片); akin to Greek pod-, pous, foot.

夏 至 ɪɪɪ. 仲 夏 竟 日 夢 伍 M ɪ ɗ ʂ u m m ᴇ ʀ D a y D ʀ ᴇ a m ʂ & D a n c ᴇ

2 l  j u n 2 o l 5  

▅ 人 生 必 有 一 缺 N i n e t y- n i n e P e r f e c t

▅ 九 九 至 尊 .. 9 9 %

(夢 2 5 j a n.2 O 1 3： 這篇前後各寫一半 跑去睡覺 卻夢到沒完沒了的夢。 不能一一詳述 只挑兩場景下載。

我在複合式影城 在那樣的地方 遠遠瞧見一個人 (他的樣子是我寫 Area’s Sweet Renvenge 那位朋友。) 過些時候 他出現在我身邊 跟我搭訕 然後去上廁所。 我人坐在停止運轉的手扶梯階等他。 等到時間不知過多久 商場四下都沒人了 四周圍跟著暗下來。 我起身 找著路要離開。 這時四周的佈景 慢慢活動起來 層層疊疊的色塊 像赭紅色的人工衍生物 變大為驚人的厲鬼 張牙舞爪在我後頭 前撲後繼趕上來。「這種地方 藏的都是這種東西 以後不要來了。」我心慌的一邊跑 一邊對自己說。
然後我徘徊在誠字頭商場 樓上堆雜物的樓層。像大火過後一樣 到處濕答答 地毯浸著水 水泥牆都是濕氣。 「原來商場美麗的裝潢 樓上空間是這德性。」
我人終於在建築物外面 太陽剛下山 景色沐浴著黃昏暇逸的餘。我看那棟建築 圓形的多樓層 隔著小小的區間 像極拘留所。 叫我等他的那個人 在其中一間。 人變了個樣 戴眼鏡 不帥了。 他穿灰藍色衣褲 在三樓高度 怨言我不陪他嗎? 這四週停著巨大的消防車 工作人員在為失火過後的殘局作業收拾。

然後 我身邊有位男孩 只是朋友。 我們在停了工程車的街上奔跑。 像是在淡水 要找去台北的路。 在穿梭的巷弄裡下著大雨 我好像比他更了解出去的路。 但是因為他的多繞圈子 我瞧見路旁的花圃 開了白色的百合 和紫色的蘭花 這樣的植物。 襯托在雨中 被淋得油綠的葉子。)


這話是過去我聽朋友說的。 這位朋友 我們常聊星座 若說信鬼神宿命 他算比我認真 因為他是很當真在看靈姬的節目 這我就沒興趣。 我朋友提的 若我沒記錯 是施姓女權作家這麼說過： 算命 是父權文化的產物。 他用傳統的觀念束縛你 告訴你什麼是好 什麼是不好。

壽終正寢是好? 夭折早亡是不好? 一舉得男是好? 三胎還在招弟是不好? 恭從父母是好? 做自己是不好? 有錢吃到成癮是好? 窮光蛋吃不飽是不好? 若真的要計較 那宗教也不用玩了- 這本來就是教義吃人吃死死的玩意。 若這世界 宗教都完蛋 那人還有什麼?

為了保障人類 不至淪為只是背法條走路的屍體 我們仍然需要神算的一知半解點明我們: 什麼是宗教。 而下面用看待'好命'的眼光 開始這篇文章。


▅ 人 生 必 有 一 缺： 如果可以選擇一個人 採訪他一個問題 我想選擇 Alan McGee, 過去 Creation Records 的老闆， 我將問他: 你的人生裡 還有什麼你想做 還沒完成的心願? 1990年 當我們坐京兆伊 同一桌吃飯的時候 我是還沒主意這麼問他。

為了襯托我要說的是什麼 來這個整裡： 4AD 老闆 Ivo 引退 很早就不聞問江湖。 Factory 的創辦人(之一) Tony Wilson 57歲去世 時間 2007。 Hyperium 老闆 Oli Roesch 摩托車意外 死在2002。 Sweatbox 老闆 Rob Deacon, 死在 2007 泛舟意外。

在八O年代執英倫獨立音樂牛耳的唱片公司裡頭, Creation 出身晚, 出版品的代表性沒高到奉為圭臬； 但愔愔的暗湧 卻有朝一日匯為洪獸。 九O年代 沒人會異議是 Creation 的時代 鑼鼓喧天到他一手毀了 所謂’獨立音樂’ 和 ‘流行音樂’ 這道模糊的界線。 或褒'新'音樂革命竟成, 或貶說獨立精神氣數已盡, 而這提的是不可一世的 Oasis

我閱讀過: 這世上只有一位畢卡索 同時有成千上萬 差點成為畢卡索的人 這段話， 在美言 The Smiths。 筆名'被'取為這團名字的我 時常為這段話所苦.. 今天 The Smiths 是太紅沒錯 但是在過去 我人還擔心他們的纖纖體質 步入下世紀 就香消玉殞。 看待這團纖纖細體小家碧玉的曲衷, 到我年屆40, 沒有改變, 而他不是畢卡索, 是 雷東 Odilon Redon -與世皆異; 但要看到最美的花束 得欣賞他夢般的細緻粉彩。 此時 我心中對於畢卡索三個字 要拿來在史密斯同儕撿選加冕 我同意 The Jesus and Mary Chain, 若不同意此團 認為沒那呼風喚雨能耐 那就是 The Stone Roses。

JMC 發跡在 Creation, 1985 年首張專輯出版在主流體系。 Creation 一路走來 有興趣經營這吉他音樂 噪響 小巧 孩子氣 呼應花童趣味的氛圍。 曼徹斯特之聲 The Stone Roses 的 1989年, 和 Creation 沒有關係, 專輯發行在主流體系 點明重要啟示: 這是創作型態音樂 承先啟後的下一步。 Creation 同時間發揚光大的噪響瞪鞋 沒幾年 就被自己依樣畫葫蘆介紹出場的 Oasis, 一腳踹下台, 始有如火如荼的 Brit-pop 旋風。 音樂上從此再沒有啥是 獨立音樂 啥又是 流行音樂: 搖頭晃腦伊伊喔的 Oasis 就是一面獨立與流行雙吃保證的不死金牌。

The Stone Roses 比畢卡索偉大。 當代藝術家(或說開工廠的) Damien Hirst 如此美言2012年復出演唱的 The Stone Roses。

Alan McGee 一手打造的音樂世代 親眼見證一個時代 從音樂到市場徹底的改變； 自己也組團玩起音樂 他活得夠精彩吧。 他第一次的失敗婚姻一舉得男, 兒子長大成人, 承父缽玩音樂, 重口味, 吸毒勒戒來來回回, 無所謂繼續吸, 玩音樂迷魅沒膽吸毒的行屍, 用音響的兩隻耳, 倒貼他癮頭上的憤慨。 繼 2011, 2012 第二張專輯叫 更好的生活, 設計黑鴉鴉一片 膠片作為討喜的泡泡糖橘彩。

當我問 Alan: 你的人生裡 還有你想做 還沒完成的心願嗎? 他會心長言道: 我希望 Dan 不要吸毒嗎?

那我當說: 你不要他吸毒 那你要他幹嘛? 他玩音樂的不是嗎..

..他和你一樣組團 認同你毀了獨立音樂的智性 心儀新迷幻加藥的頭殼 理所當然的加入這場酒肉流水席。 他不就是你的翻版嗎? 只是沒在信你好久前 拿吉他嚅嚅細語心上女孩小心願的那套罷了。


P.S. 我印象中 關於這位施姓作家 他說過一句 讓我印象深刻的話: 他小時候氣不過男生站著尿 自己就得蹲下來 於是他一個人跑河堤上去尿 證明自己也可以站著來。 任憑尿亂灑一通 他當時不知道臉上流的究竟是淚 還是混了風中 自己的尿液。 ..但奇怪的是 女權作家 說過文章一開頭 批判算命的父權底子如他 自己改行寫神鬼 也已經好久。

蝶 P a p i l i o n o i d æ

寫 蝶 Write on Butterfly

(22 jan.2013 有感: 我可以說我是台灣人 不是中國人嗎? 雖然我身上流著一半對岸來的血 而我全身的血 不過是前後時間不同從對岸來的; 而我也有喜歡的中華文化。 下面提到的'中國人'三個字, 專指對岸的人口, 中國人沒問題, 問題出在治權, 這讓太有錢成了笑話。 而我心目中, 沒什麼'體育強國'這種狗屁不通的東西- 今天 生產不出藝術家的國家, 就算每個人都被訓練成運動健兒, 也是屁。 當年希臘該明定: 不是尊奉民主的城邦代表, 請自動退場..

好一陣子之前的新聞了。 說有一家小而精的法國旅館開幕 業者宣稱: 不收中國人 導致抗議聲 背後金主還出面緩頰。 新聞帶到金主開的是法國精品店 賺的是中國人的錢 言稱很無奈 說: 他們就像買白菜一樣.. 這無奈透露的是不屑 只是這現象是時之所趨。 到今天, 我還是認為 寫大紅高梁..那位得諾貝爾, 就和諾貝爾把獎頒給歐盟和歐巴馬 一樣是自取其辱.. 我要說的是: 當今中國這塊土地, 請注意: 我寫了當今兩字, 當今中國這塊土地, 怎麼可能有’真正的’藝術家, 他只是噤語 識時務選邊站的藝術懦夫吧。 藝術家是有中國人, 但請放心 沒活在對岸, 是在海外流放還是貪享西方的優待, 藝術家都不在當今中國這塊地。 今天的新聞 提到 伊能靜 的遭遇, 我沒欣賞她, 但不得說: 她還算有救吧。 新聞提到: 她因為對自由言論的媒體發聲, 於是遭到當局封殺, 節目停擺。 她在微博留言: 若自此從螢光幕消失 記得我。 她是錢賺夠了才有份量說出這等話 但請中國人錢滿到灑出來的時候 腦子也行行好好嗎.. 當局根本當你是吃飽飽的白癡。 最後 是台灣的新聞 說的是 龍應台 訪電影資料館有感.. 馬英九顯然沒教她好: 人不該換了位置 就換了腦袋； 她真該告訴我 我要退她的書 該去那退錢還我一個公道.. 但這則新聞是可讀的。 新聞提到 當前台灣影史資料庫的窘迫 缺乏經費 人才被對岸的招手收買.. O K, 以下是這一段 要說的東西: 當前的大陸 有的是錢 但有問題 他的體制就是禍源。 在這樣的環境 人只是向錢看齊.. 沒錢的低頭幹 有錢的出國買白菜 而通通是可憐人- 如果他知道自己可憐的話。

我一直是睡美人 沒睜眼好好過； 但請放心 中國人都在睡 那是一張鐵的紗帳)


§ 藝 術 家 產 生 於 他 對 於 所 處 時 代 的 不 妥 協 態 度


( 這一篇 原本的發想 是寫: 蒙娜麗莎 活得比我們任何人都要久。 他是一幅畫 是藝術， 藝術他有自己的生命 而那叫做’人文的'永恆。 當藝術被創作出來 一方面 他是死了- 不能再改變； 另一方面 他卻有了自己的生命- 不管你怎麼看他 他就是他 他站在永恆睥睨人類渴望的眼 無關乎你怎麼解構 又怎麼解讀。 創作上 時常會碰到一種主題 是藝術家在反思他和作品之間的關係 甚至要到達消滅他的地步 以證明自己才是存在的。 蒙娜麗莎 是達文西畫的嗎? 達文西又是誰呢? 蒙娜麗莎 是達文西的嗎? 還是羅浮宮的? 還是價值連城的? 還是我的馬克杯印上去的? 答案都是 也都不是.. 蒙娜麗莎就是蒙娜麗莎; 今天你不看他, 他就沒有意義； 你要怎麼看他, 隨你高興； 但他永遠保持禮貌性的微笑, 因為他自己很清楚, 他是永恆

但我不想用辯證的方式 把這篇寫完。 想試學四兩撥千斤 把這篇完畢。 所以寫蝴蝶.. 蝴蝶 猴子 鸚鵡 這些美麗的生物 都是雙子。)

◎ 蝶

我們都是蝴蝶 這兒採點蜜 那兒飲點露 就算糟釃 我們也是愛的。 我們都在網際網路翩翩 這裡說聲嗨 那兒畫道痕 舞盪在四海 然後不知那去.. 除非想起燕子跟他說過 快樂王子的故事。 這說的是網路生態 以下是舉例:

為什麼人會喜歡上水管聽音樂? 就算這音樂 就擺在百萬音響旁邊.. 原因很簡單 在上面 我們不會感到自己是孤寂的。 地球上70億人口 欠身在上頭的蹤跡 讓人驚呼: 哇! 你也聽 The Smiths。 來自四海留言的人 都像在為偶像獻花 環顧四方 參酌另一隻蝴蝶的蹤影 都這麼留了言在介面。

例如 幾天前寫在 好吵 那篇, John Cage 的影音, 按讚第二多的留言是: 仍然比 Justin Biber 要好。 這層的邏輯 一向是大宗的最愛。 例如 影音時常有人搞怪 放不知道什麼的鬼玩意 就會讀到: 好像 Justin Biber, 然後就開始有人拼命按讚。 這裡有個很經典的留言: 有一位年紀一定已經不小的聽音樂的人 像這種年紀的人都會做的事一樣 開始在抱怨時下的音樂不好 他說都被商業污染了； 還落落長寫好一段.. 經典的留言說了: 嗨! 老兄 這只是一首3分30秒的歌好嗎..

O K, 寫到這 今天可以結束了。 這篇的發想 是因為2012的某一天 我聽聞 Future of the Left 和美國電子傳媒 Pitchfork的樂評 打起筆仗。 這是威爾斯很吵的四人搖滾團 已離開 4AD(Thanks God!) 筆仗的用意 無非為了捍衛他們當年的新專輯 在這家傳媒得到 自覺'不公平對待' 用起逐字逐句辯白的方式筆戰。 這種關係的互動 吸引了我的注意， 理由從這篇說到現在 你應當不難瞭解: 理由是 這創作人真把自己的作品 像保護版權的眼光 在保衛創作逢人的解讀.. 這可有說清楚的時候?

就算孩子是你生的 人至多只能宣稱: 他在成年以前是我的.. 依法的思考只不過雙親維繫有連帶責任的這等關係。 藝術家在構思和運籌創作的時候 自然是經歷一番產痛 並看他成形長大； 當人把作品交出來 他就死了.. 或說 他成年了 要怎麼樣 都和自己沒關係。 以這點來說 今天你 Future of the Left 不四兩撥千斤 學習蝴蝶的態度 而計較人怎麼說這位已經成年的孩子; 顯然 你還當他是孩子, 他也真是徒有其表- 真的只是孩子。 從你的作為, 說到這張作品, 那真的是不成熟。

...我希望是換個人來寫這張專輯, ...顯然這位樂評人不聽話沒將聲音開到最大, ...這人嗑藥嗎? 或: 受教; 記得聽我們下張作品.. 這樣的像隻蝴蝶翩翩調頭, 如蒙娜麗莎保持禮貌性的微笑, 不是我們要的嗎..


§ 對 藝 術 最 大 的 汙 辱, 不 在 對 他 的 攻 訐, 而 在 於 無 視 他 的 存 在


木 蘭 花- 影音是我沒在聽的音樂 但不得不承認 畫面的角色 真是藝術家- 他的很認真用對地方。 下一篇 將明列 S m i t h 朱, 2 o 1 2 年影音選單

好 美 . . Claudia Brücken of Propaganda, Anja Huwe of X-Mal Deutschland, Siouxsie Sioux of Siouxsie And The Banshees, Florence And The Machine, St. Vincent, Fiona Apple & Jessie Ware

.......................好 美...
Not Enough Beauty in the World


Forewords- 從上世紀之初, 開始使用的 Rider-Waite 塔羅牌, 是目前世上最通用的版本。 在這版本 他給主牌六的繪畫, 和前朝有很不一樣的看法。 他畫了一對男女, 模擬聖經創世紀的場景, 男方身後是生命之樹, 女方是智慧之樹, 男的看往女的 女方卻沒回看他, 她抬頭看上方的天使。 從意識到潛意識覺醒的對話, 或兩個角色的對立關係, 這張圖案 都給人’三角圖形’的解讀。 這張牌取名 The Lovers, 是雙子座的牌象。

..過去 遇到一位推銷信用卡的業務 請我留資料辦卡 有時候我會有婦人之仁 那一天我是留了。 他要送我兩隻原子筆, 我就挑藍的, 然後 他轉向我旁邊的女生 說: 我也送妳兩隻。 當天當場 其實我該吐槽這個男的, 但人得了理不饒人不是美德, 而很明顯的 男方對於我這位女的朋友 在獻殷勤。 我朋友當然說: 我不需要ㄟ。 男的執意的說: 沒關係 妳選兩隻呀! 那原子筆的確是沒什麼, 就用不同顏色的花紋, 纏繞金屬的筆身, 顯得華麗, 而她只好說: 那就隨便兩隻吧。

當男的走了以後, 我這位朋友沒把筆帶走, 而說: 留著大家用吧。 這只是平常日子裡, 微不足道的插播。 但若問我, 因此看到這位沒人說她不美的朋友, 她的什麼? 我會說: 她是個不稀罕這世界, 因為她的外表, 而得到獻禮的人; 她知道要得到這些容易, 但她的心的世界不在這裡。

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我一直認為 Propaganda 的 Claudia Brücken, 這位德國藝人夠美了! 她的美標誌了射手美女 給人的標緻印象, 這印象帶彪悍的野性, 我沒說世間男都吃這套, 但如果’愛不到的才是難耐’ 那 Claudia 是好代表。 Propaganda 這團名氣的作大, 和她的帶動氣氛很有關係; 其實 團裡還有另一名女生, 但人看東西的眼光 就是這般用不著解釋.. 注意力都被比較美的她搶去。 這是很短壽的團, 但她日後的活動很多, 她很喜歡以一種'怪異'的個性美, 展現在世人面前; 賣弄風騷的時候也有, 那時候她在徉裝的那對勾魂眼, 是讓男人銷魂的樣板。

Propaganda 玩於指掌的畢竟是流行。 X-Mal Deutschland 這支德國團的 Anja Huwe 的彪悍徳性, 美中帶著目空一切, 她現在是玩藝術的藝術家。 雖然這些創作思維中, 另個世界的女性, 上述兩位給我的印象最深刻, 但不能不一提的 Siouxsie and the Banshees 的 Siouxsie Sioux, 她是射手對面的雙子。 聽到八O年代的’新’音樂, 所謂’後叛客’這個和 Joy Division 密不可分的名詞, Siouxsie and the Banshees 在在佔有份量。 時代造英雄, 他們出身早, 適逢不容錯過的1977, 1978有首張專輯, ‘新’音樂講的技不如人不足懼, 與’後叛客’在崩毀後重拾美的痕跡, 這團都是最佳舉例。 聽這團到 八O年末, Propaganda 和 X-Mal Deutschland 不知道都解散多久了, 進入 九O, 我發現: Siouxsie 變美了。 這美是外型包裝出來, 和她過去揮灑的稀奇古怪畫清界線。

也罷 反正最精彩的她 也不在造型開始符合世間 對於美的簡單期待。 這已是他們第 9張專輯之後的事

當2009年, 聽 Florence and the Machine 的時候, Florence Welch 的闖蕩, 時常讓我想到過去氣粗的 Siouxsie, 或 跋扈的Anja, Florence 沒有 Claudia 的骨感美, 卻有耽溺酒氣的慾感。 後來 我發現 她變得太漂亮。 她是學藝術的, 2011年 才第二張專輯, 就已經在拿捏世人看她的矩尺, 打造自己效仿 Tamara de Lempicka 裝飾風藝術 美的時尚感。 裝在這美的框框裡, 她更像名媛, 在成名後的杯光晃影穿梭, 當她從2012年 Chanel 春夏時裝的海殼冒出來, 拘謹中蒼白獻聲, ..‘好美’ 當我這麼說 只當她此般精準於自己從頭到腳刻意的打點 已達我的底線。

如此看來 是比她美 卻在在不走美麗胡同 而凸顯著矛盾與怪誕 較早出道, St. Vincent 的 Annie Clark 雖然沒 Florence的搖滾勢力 但是靈感的各處一直有趣多。 Annie 接力2011年, 在2012年終榜單還在占名, 而新換一批女子, 這年名字到處佔位的是 Fiona Apple 和 Jessie Ware, 很多方面都是對照- Fiona 舊人 Jessie 新人, Fiona玩奏 Jessie電音, 唯一的共同是她們都會寫歌。 但前者遊走在意識超級迷亂的五官塗鴉與沒有解答的一串字謎, 質疑世界看她的眼光.. 後者已經習慣梳妝髮咎與飾物, 讓世界對她的外表評比分數, 專輯是只有一字: 奉獻。

..我也只是用這層眼光看待美 因為我究竟很清楚 這並不是我的國語； 而上面提到的那位女孩 我過去的朋友 我最後的聽說她 是入學教會學校。

ക Pseudolycaena marsyas 巨 線 灰 蝶 Caligo beltrao 紫 貓 頭 鷹 環 蝶 Myosotidium hortensia 查塔姆群島 勿忘我

ക

【 瑪 敘 阿 斯 受 難 】The Flaying oƒ Marsyas‧First Love, Last Rites 初 戀, 送 終; 部落 Tribes ɛ The Maccabees 馬加比家

________________ 凌 遲 ________________
s l o w d e a t h

「 X 」

我對鄭秀文的 濃情 專輯, 有很濃的個人感情。 這張專輯的時間, 落在繼以 周 慧 敏 為首的清純風格, 之後, 粵語歌手來台發展, 表現個性美, 以 關 淑 怡, 王 菲 為箇中表率, 接著 鄭 秀 文。 鄭秀文出版這張專輯的時間, 在1996年11月22, 這時候 她的首張國語專輯 值得, 在台獲得空前迴響, 回港以後 發表這張 個人第10張粵語專輯; 同時 為了她個人首場演唱會: X空間 暖身, 預告接下來好幾年, 她挣得演唱會女王的地位。

那年冬天陽明山的山路 上山下山的坡度 都有這張專輯每個旋律 打印在腦子。 這張專輯最有名的標誌 是那頂玫瑰花瓣的帽子 用鮮紅色設計。 而我濃烈的個人情感 當時在唱片行 逼求把貼在門口的海報賣給我 海報上斜著寫著「都市女人的希望」

我真沒把自己當男人看 而視為行走在摩登都會的女子。

這張專輯的第九首歌: 加爾各答的天使- 德蘭修女 就好聽不得了。 歌曲說的自然是 Mother Teresa, 那年陽明山上冷凝的霧氣 這首歌帶給我多少溫暖 人感染拿大愛自勉的畫面 想到都動容.. 直到 這世界變得太聰明, 網路為我打開一扇窗, 要我看到去霧的風景。

Prosperity theology 基督教義說的 成功神學, 今天躍登 wiki 的本日文選。 關於 Mother Teresa的爭議, 可找去 Christopher Hitchens, 他參與英國 Channel 4 的紀錄片 Hell's Angel, 和他的書 The Missionary Position, 而在此 無意為1979年獲諾貝爾和平獎( 這獎 現在是個笑話)的這位精神人物徒掀波瀾, 而用本日wiki文選的引子, 說回她身上: 「貧窮 是不敬神的罪 是懲罰」她相信富有的人因主耶穌基督賜福 貧窮是因為不敬愛神

人活著需要信仰。 但是因為信仰, 我們是否崇拜起金身的圖騰, 美化自以為是的解釋; 而詮釋故事, 企圖變為神話, 如耶穌基督那般, 以確保美麗無虞。 我們可能接受一切並非如此美好？ 而要求自謙。 山頭煙雨濛濛 如面紗後待嫁處女 太美麗..

「 求 生 不 得, 但 求 好 死 」

你喜歡撥絃樂器, 還是吹奏樂器? 這是兩種不同的發音方式, 人也早理解其意義的不同, 詮釋為 阿波羅 和人首羊蹄的 Marsyas 之爭。 自大的 Marsyas, 熟稔 雅典娜發明 卻吹脹了自己的臉 而丟棄的直笛 aulos, 而向 阿波羅 的七絃琴 下音樂戰帖, 可惜請錯裁判, 裁判為謬斯女神們。 當情勢不相上下的時候, 阿波羅提議: 將樂器倒著演奏, 並用樂器伴奏演唱。 這下, 笛子當然發不出聲音, 也無法同時吹笛子兼唱歌。 於是勝利判給了阿波羅, 而 Marsyas付出的代價, 就是遭阿波羅活生生的剝皮, 昭告天下, 別輕易拿才藝 挑戰神的權威。

在希臘羅馬神話中, 關於撥絃樂器 和吹奏樂器之爭, 還有一場 是 Pan 與 阿波羅的較量。 上面的故事, Marsyas只是 Pan 的信徒, 在這個故事, Pan的身分, 和阿波羅同, 都是神的子嗣。 這場音樂會的評審, 落到凡人身上, 包括那位'點石成金’的 Midas。 這場較量的收場, 是不相上下的僵持中, 阿波羅盛怒, 認為凡人的品味, 只配得上 Pan那對驢耳, 而將在場凡人的耳朵, 都變成驢子的模樣。

潘笛 Pan pipes, 遽信是人類最早的吹奏樂器, 由 Pan 發明。 這樣樂器的由來, 可以說到植物 蘆葦, 但蘆葦在這, 不是我們常說的蘆葦 Phragmites australis, 而是 Arundo donax蘆竹。 因緣於 Pan 求歡山林精靈 Syrinx 不成, Syrinx祈求援助, 於是變身為 蘆竹- 這蘆葦般的植物; 而 Pan對她的念念不忘, 取其植物中空的管吹奏, 表達思慕; 這成為吹奏樂器, 音質總是悠揚迴盪愁多的由來。

而 蘆葦的花意 是: 神的音樂。

由 Syrinx 這字延伸, Syringa 成為植物 紫丁香 的屬名, 原意為 'Pipe, hollow stems, 中空', 這是五月金牛座的花卉。 Pan 還可以說到 Echo, panic; 植物的: 薄荷, 松。 形象可以說到同性戀, 人獸交; Pan是魔羯星座的圖像, 以上其他說到之植物 都可表示魔羯。 Pan 是希臘神祇當中, 唯一像凡人步入自己的死亡, 這在魔羯星座, 這黃道十二宮, 最小, 黯淡的星宿, 關於他的幾何線條, 被視為凡人靈魂出入這世界的洞口。

「 好 死 不 如 賴 活 」

當這世界因為網路洞開窗戶, 我們都太聰明, 2012年時下創作歌手關心的影音, 是什麼狀況? 我選瑞典組合 First Love, Last Rites 的 I'm gone 代表。 這是很冷門的名字, 但是別怕冷, '冷’ 正是網路熾熱時下, 熱衷創作的人, 刻意想在無所不能的網路世界, 營造給你的距離氛圍。

畫面啥內容都沒有。 2012的音樂影音, 有很大的成分, 你打開來 都在跳舞, 不知所云； 要跳舞, 就像 First Love, Last Rites 這麼跳吧.. 時下的音樂影音, 有很大的成分, 你打開來 都很懶散, 而拼貼無意識的影像； 要懶散, 就像 First Love, Last Rites 這樣下去吧..

2012年最初 還有諸如像 Fixers 之 Iron Deer Dream 的說故事, 或(..找了一個鐘頭 累死了.. 還想不起年初看的那支鯨魚動畫影音是哪支)的動畫 來接力 2011的精彩, 但一會 好像又不見了。 從年終推薦榜單點進去 2012的影音, 真是慘不忍睹! 連 Grizzly Bear, 這麼好聽的 Yet Again, 都可以拍得無聊得可怕! 而這個團, 過去的音樂錄影帶, 可看性極強。

2012年 Tribes 的作風, 把 We Were Children 搬到大街上演唱高調取景, 這層高調行事, 和 First Love, Last Rites的低調調侃, 是剛好相反。 我認為, 這團只想取巧, 意思是: 拿大街上的這些人的身影為出發, 大家開始傳說: 我出現這.. 我出現在這.. 然後在網路世界, 牽起連鎖效應。 這團 在美國 Pitchfork年終沒名, 地主國的 NME給 1 8名, 到現在 我還覺得這畫面中, 每個路人喜出望外 拿出照相手機拼命取景的畫面, 很噁心 ..我沒聽這個團。

而排名NME 第 6的 The Maccabees, 這名次在 2012年終榜單 對於非新人而言 算給很高。 The Maccabees 的 Pelican, 一堆圖案在速度中的轉動變化, 取代了過去, 諸多影像熱衷的公仔動畫, 開始以便宜的作風行事。 這層行事成了英美兩地公認的排名不二選 Tame Impala, 2012年影音的註腳。


OK.. 上面寫到 冷、 懶散、 無意識跳舞、 雜亂中拼貼、 不知所云、 不說故事了、 動畫跳過了、 高調的引人注目、 網路連鎖效應、 只給你一堆圖案、 在速度裡目眩神迷 ..好極。 我們擁有太多 而要求起： 我不要經典 我不要說教 我不要美麗 我不要情緒.. 美麗永遠只是美麗, 醜陋卻可以讓人想要美麗, 情緒則顯多餘, 網路世界攤在陽光下, 就是你我距離..

..我不要永恆 時下一切皆永恆; 我不要明天, 明天看似永無歇日。 當 你 覺 得 被 生 命 凌 遲, 而 發 出 怒 神 的 慟 音, 可 記 得 M a r s y a s 遭 受 的 苦, 是 剝 皮 的 極 刑。





含淚說著 愛要愛到痛心
方可真正把身心都奉獻　不惜一切交出
方堪稱「愛」　真 愛 絕 對 是 無 條 件
如若要奉獻　要獻到痛心　當真心愛
傷心不可避免　不惜一切交出　方堪稱「愛」
真愛絕對　是全無底線　永沒變

仍 自 勉 勵

J é r ô m e ʃ ɱ i t ɦ J u . ʃ ɱ i t ɦ 朱

Auguste Rodin 1 7 2, 2 0 1 2

夏 至 ɪɪ. _ 仲 夏 徹 夜 無 眠 . . . Mɪɗʂummᴇʀ Їn Extʀᴇmɪʂ.Hugo Alfvén:Swedish Rhapsody N o. ɪ 瑞 典 一 號 狂 想 曲 : 仲 夏 徹 夜 祭 Mɪdsummer Vɪgɪl .I 9 O 3

看 那 一 季 花 繁 秀 茂，坐 待 時 間 過 盈 日 短

Hugo Alfvén ( 1 May 1872- 8 May 1960), a Swedish composer.


♫ 夏 至 ɪ. _ . 仲 夏 珠 光 華 羽. 雪 萊 的 孤 兒

◆ 春 雨 失 蹤 憶 蓮 Spring Rain, Disappearance, Remembrance a special Lotus in a class by Himself ‧Sandy Lin

夜 色 裡,　霓 虹 閃 爍 我 眼 底
像 隱 藏 的 感 情,　只 是 不 說 而 已
壓 抑 讓 愛 啊,　遙 不 可 及

明 白 自 己,　沒 了 愛 情 不 可 以
如 果 讓 我 依 偎 在 柔 柔 臂 彎 裡
我 會 因 為 有 愛,　歡 天 喜 地
坦 然 面 對,　不 會 躲 避

窗 外 綿 綿 的 春 雨,　我 蠢 蠢 欲 動 的 情 意
再 也 無 法 不 露 痕 跡,　早 已 不 是 秘 密
就 在 我 的 眼 底,　你 是 否 曾 留 意

滿 滿 的 愛 在 心 理,　亂 就 亂 吧 何 必 理
真 愛 難 免 尋 尋 覓 覓,　心 痛 只 是 必 須
為 了 等 我 一 生 伴 侶（只 為 等 待 我 一 生 的 伴 侶）

是 不 是 你,　我 在 等 的,　是 不 是 你
如 果 有 一 天 與 你 再 次 相 遇
你 可 要 相 信,　不 許 懷 疑
我 的 愛 千 真 萬 確,　不 是 兒 戲
作曲：上 田 知 華 作詞：李 宗 盛


她 說 她 找 不 到 能 愛 的 人,　所 以 寧 願 居 無 定 所 的 過 一 生
從 這 個 安 靜 的 鎮,　
到 下 一 個 熱 鬧 的 城, 來 去 自 由 從 來 不 等 紅 綠 燈
酒 吧 裡 頭 喧 嘩 的 音 樂 聲, 讓 她 暫 時 忘 了 女 人 的 身 份　
放 肆 搖 動 著 靈 魂, 貼 著 個 耳 朵 問 到 底 那 裡 才 有 夠 好的男人

沒 有 愛 情 發 生, 她 只 好 趁 著 酒 意 釋 放 青 春　
刻 意 凝 視 每 個 眼 神, 卻 只 看 見 自 己 也 不 夠 誠 懇
推 開 關 了 的 門,　 在 風 中 晾 乾 臉 上 的 淚 痕
然 後 在 早 春 陌 生 的 街 頭 狂 奔, 直 到 這 世 界 忘 了 她 這 個 人
作曲：小 柯 作詞：何 啟 弘

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上回要'提'到 Sandy, 是 2010年 7月的事了。 Sandy 是我在滾石時期, 遇到的第一位要去'寫'的藝人。 主管因為相信我可以寫出他要的東西, 空著首頁等著.. 我卻發現: 我寫不出內容; 我寫不出和寫 新音樂 一樣的 林憶蓮。 P S 難為你了 水 瓶 鯨 魚

pic: Chang Daichien 張 大 千《 潑 彩 朱 荷 》屏 風

這 些飲用愛人唾液的人
倆倆坐著 用它梳洗
而他們聆聽齒嚙 學習如何慎戒
依戀這未曾相遇的夜 - Lover's spit (2002), Broken Social Scene




貞 潔的命運多麼幸福
忘記世界 也被世界遺忘
陽光普照無瑕之心
實現每個禱告 辭退每個願望
- Eloisa to Abelard (1717), Alexander Pope
Edmund Leighton, Abaelard and his Pupil Heloise (1882), Bridgeman Art Library, London, U.K.

thank you: apalko, mikejbrand & rowanlubke posting in UTube. Eternal Sunshine of the Spotless Mind- Broken Social Scene by Zayka69.

∮ 杜 鵑 的 花 語 _ ₣loωeɾ Lαɲɡuαɡe oʄ Aʐαleα │ Rhoɗoɗeɲɗʀoɲ Sρρ. _ 愛の喜び

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original post: 11 mar 1992. transcript: 14 mar 2010


三月杜鵑，早於二月淡淡的天，滿山滿谷開在溪畔、都市水泥牆邊。 不管何處的一棵杜鵑，此時都警覺起振奮的心情，開過二月，留給三月，淺淺的彩色。 人們最後是終於知曉：啊！春天到了 . .

就算是一個人，徜徉於春天，也會油然興起喜愛之情。 一年來，杜鵑的枝芽平凡無奇，此時都著裝悅樂的顏色。 來自北國挪威的新音樂組合：「法 里波 里皮」Fra Lippo Lippi，音樂融合早春溫和的情調。 北國春天敏銳知性的感應，珍惜呵護的心思，在此二人組合珠圓玉潤的鍵琴音色下，流動陰晦與懷柔的清新氣質。

「法 里波 里皮」的團名，為英國詩人 Robert Browning ( 7 May 1812– 12 Dec. 1889 ) 抒發文藝復興早期，義大利畫家 Filippo Lippi ( 1406- 8 Oct. 1469 )，思索性靈形象與肉體美 寫下的長詩。 「法 里波 里皮」樂團 ’81 年就有首張專輯 「寂靜中」In Silence 發表，展現陰暗式低調搖滾樂風。 但是 ’83 年第二張的「小慈悲」專輯開始，一轉為懷柔溫馨的情緒，帶出愛樂心靈的感動。

他們這層落寞自省的情趣，擄獲一斑樂迷的注意與收藏。 甚至 ’86 開始，晉身主流廠牌，推出第三張的「歌曲」Songs 專輯。 曲風配合主流重新製作，明顯的明快許多。 後來的，’87 年「光與陰影」Light and Shade，’89 年「彩色專輯」The Colour Album，搖滾節奏更呼應著國際化的大眾之音。 雖然清高氣質不如昔日，但在擴大知名度的前提下，仍然內蘊著柔美與童稚的純真，還是教人相惜。

「人生就像夢一般的消逝了，我要的，是我需要的，但我要得更多。 說吧，說吧，為什麼這樣； 等著，等著，別讓我知道 . . 」是此團唱出的歌詞。 相似這種坦誠，讓人聽「法 里波 里皮」的時候，彷彿相通他們無瑕的心思。這種感情的欣賞上，堪與人愛的特質，相隨一季又開了的杜鵑，年年更新被愛的喜悅，正是一年一度，伴隨成長的珍惜。

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. ❦
. 朱 覲 紅 _ Smith. 朱

夢 ƒαr αwαʯ __ Frα Lίρρo Lίρρί Dίscøɠrαρɧʯ

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_Tap Dance For Scientists 7", self release 1000 copies, 1980 ( Tap Dance For Scientists/ Do The Modern Pose/ Dolls On Parade/ Backdrops. Members: Rune Kristoffersen, Morten Sjøberg, Bjørn Sorknes )
In Silence, first pressing edition, Norwegian unition#003, 1981 ( Members: R. Kristoffersen, M. Sjøberg )
_Now and Forever 7", 1982 ( Now and Forever/ In A Little Room/ An Idea )

Small Mercies, unition#017, 1983. ( Members: Per Øystein Sørensen, R. Kristoffersen, M. Sjøberg ) _ In Silence Double Lp edition with Say Something/ Out to Sea, French Divine Records, 1986 - Cover painting of Thomas Chatterton ( 20 Nov. 1752– 24 Aug. 1770, arsenic poisoning ) by English Pre-Raphaelitist Henry Wallis ( 1830 - 1916 ). The sleeve is based on the original design of the album Small Mercies.

Songs, Lp edition, Stockholm's Wire Records WRLP001, 1985； re-recorded mainstream edition, Virgin Records, 1986； 20th anniversary original Lp edition with Crash of Light Live( partly) Rune Grammofon Records RACD103, 31 Oct. 2oo5. ( Members: P. Ø. Sørensen, R. Kristoffersen； M. Sjøberg, Øyvind Kvalnes wrote songs )
_Come Summer, Every Time I See You ( with The True Story/ The Heather On The Hills ) and Shouldn't Have To Be Like That

Light And Shade, 1987 ( Members: P. Ø. Sørensen, R. Kristoffersen )
_Angel ( with Fade Away (live)) and Some People singles

The Colour Album, Stockholm's The Record Station#18
_Count On Me, Love is a Lonely Harbour and Mothers Little Soldier singles, 1989

Dreams, Norway's Sonet Grammofon AS Records, 1990. Japan's Polystar Records edition 1992

_Crash Of Light Live, recored in Norway, 21 Oct. 1986 'Song-Tour', Philippines's OctoArts International Records, 1990
_The Best Of ( with Everybody Everywhere ) and The Early Years compilations, R. Kristoffersen's own Rune Grammofon Records, 2003

In A Brilliant White, Philippines's EMI Records, 2002 ( Member: P. Ø. Sørensen)
_Våge, P. Ø. Sørensen's work, November Songs Records, 28 Sep. 2009

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. ʃ ɱ ί t ɦ . 朱

比 利 提 斯 之 歌 _ Chansons de Bilitis . Asphodelus L.1753 _ 冥 河 畔 花

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此 刻，在 asphodèle 的 蒼 白 草 原 上，
我，看 不 到 的 陰 魂 漫 步 著，
陽 間 生 命 的 回 憶 是 我 陰 間 生 命 的 喜 悅。

─ Dernière épitaphe, Les Chansons de Bilitis
Pierre Louÿs ( 10 Dec. 1870- 6 Jun. 1925 )

Asphodeline lutea Rchb. syn. (basionym) Asphodelus luteus L.
Asphodelus ramosus ( right: the tpye species of Asphodelus )

Asphodèle/ Asphodel/
Asphodelus L. 1753 / Onion Weed/ 日光(影)蘭/ 阿福花
Asphodeline Rchb. 1830 / Yellow Asphodel/ King's Spear/ Jacob's Rod/ 金穗花 ( above pic left )

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法國作家 魯易 Pierre Louÿs 在
1894 年著作 「比 利 提 斯 之 歌」
Les Chansons de Bilitis / Songs of Bilitis
用唯美的文字 描述遠在紀元前 杜撰名為 Bilitis 的交際女
在 塞普路斯 島, 度過富於官能美, 卻傷感的一生

書中的 Bilitis 是古希臘時代女詩人 莎孚 Sappho ( ca. 630 or 612– 570 BC ) 的信徒。 Sappho 為 伯拉圖 Plato ( 428/427– 348/347 BC ) 口中說的 第十謬思, 她的作品已失散 僅留有斷章
出自她本身 用文字讚揚女性 類同志間的情誼； 和傳說 她愛同性的關係, 以至衍生出 sapphic 和 lesbian 這兩個和 Sappho 都有關係的 "女同志" 單字。
後者來自她的出生地 愛琴海東北邊的 Lesbos 島
此地成為旅遊的今日 類似 女同志 的朝勝地

書的最後 Louÿs 寫上三篇墓誌銘, 第三篇 "最後墓誌銘"
寫到 asphodèle

asphodèle, 英文 asphodel, 屬名 Asphodelus ( 陽性詞) 與
Asphodeline ( 陰性詞, 1830 年, 德國植物學家 Ludwig Reichenbach ( 8 Jan. 1793- 17 Mar. 1879 ) 從 林內 的分類中細分出 )
之前為 百合科Liliaceae, 現今自成
Asphodelaceae Juss. 1789 ( APG II* , 此科包括 蘆薈 Aloe 在內, 二十多屬的植物 ) 一科的植物
屬名來自 希臘字
a,non; spodos,ashes; and edos, valley 組成 '燒不成灰燼' 之意,
意指此植物 強健的地下莖 能存活過火燒的草原
亦有另一說 此字來自意思是 王權sceptre 的希臘字, 因為 Asphodelus 或 Asphodeline 穗狀花序遍開荒煙蔓草墓地上, 形似統治冥界的權杖

* 在 2009 年十月, 最新的植物分類系統 APG III, 已由 Angiosperm Phylogeny Group ( APG, 被子植物種系發生學組 ) 發表； 將 Asphodelaceae日光蘭科 合併到 Xanthorrhoeaceae刺葉樹科。

asphodel 為原生南歐 地中海地區的野生植物
園藝上少見引進栽培 要將 asphodel 譯以中文俗名
多無統一稱呼, 中譯可見 日光蘭 或 阿福花 的說法
日譯為 花蔓穂蘭/ 荒地雛百合

asphodel 在西方 古早自 荷馬 Homer ( 1194–1184 or 850 BC )
即描說這植物 開在地府的草原 為冥后 Persephone 之花
asphodel 經常栽植墓地 它烹煮過的根 相傳是古時候貧民的食物, 故此它也有 "亡者食物" 之說。
特別的是, asphodel 對老鼠是致命的 卻可提高豬的抵抗力

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水仙花 daffodil 的英文名字, 一說是來自 asphodel 單字的誤用。
asphodel 早先英文寫為 affodil, 綜合法文 fleur d'affodille 的用法
產出 daffodil 一字。 daffodil 現今說的 是
Narcissus L. 1753 ,
石蒜科Amaryllidaceae J.St.-Hil. 1805 nom. cons. ,
石蒜亞科Amaryllidoideae Burnett ,
水仙族(Tribe)Narcisseae Lamarck & de Candolle , 水仙屬；為希臘神話裡, 美少男 Narcissus, 因為沒見過鏡子, 而眷戀起自己池中倒影, 茶不思飯不想, 終至憔悴化身池邊的植物


隻手改變上個世紀之初的音樂風氣 被冠名印象派音樂 impressionist music 本人卻不喜歡這稱呼的法國作曲家 Claude Debussy ( 22 Aug. 1862– 25 Mar. 1918 ) 以 Louÿs 的 比利提斯之歌 為靈感 寫了不少作曲。 Debussy 一度想與這位作家共同生活 最初有三首鋼琴伴奏歌曲 後有搭襯朗讀這部著作的配樂 之後有以此為題的鋼琴四手聯彈
Six épigraphes antiques；
( 在EMI 1942年的歷史錄音, Roger Désormière 指揮的 Pelléas et Mélisande 歌劇套裝CD裡, 收有上述的鋼琴伴奏歌曲, 並聽得到上世紀之初, Debussy 親彈, Mary Garden 演唱的曲目。 後者為歌劇首演時的女高音主角 首演日期為 1902年4月30日 )
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出身希臘 活躍法國 現代古典音樂作曲家
Iannis Xenakis ( 1922 Romania– 2001 Paris )
他的作品實驗前衛 曲名均為 希臘文
在他 1979 年 為打擊樂而寫的名曲 "昂宿星團 " Pléiades 之前
1975 年為打擊樂獨奏 寫出 Psappha, Psappha 曲名為 Sappho 古體字

Narcissus by
Michelangelo Merisi da Caravaggio ( 29 Sep. 1571– 18 Jul. 1610 )

. ʃ. m i t h . 朱


Nartheciaceae, Narthecium ossifragum (L.) Huds.
bog asphodel, bastard asphodel 澤 日 光 蘭
21 m a y 2015

◎ 星 圖 _ Star Map

★ ☆

◎ . 星 圖

天 國 星 光 點 點
地 國 萬 家 燈 火

自立足的土地望向夜空，那眨眼眨眼的星星，不曾改變色度地，忠實照耀它穿透時間帷幕之旅程，
謂之地球人的光年。

那夜空繁星點綴的海，你在夜的海上找哪個星點，指它為家？

於這片土地，萬丈高樓的掘起，標示出這時空位於時代上的標記。家家戶戶輔於入夜，即時忙於點起歸人的燈，指它為家。
一字排開的公寓，一間間透出光的格子，同樣的露天開敞一片為星空俯瞰的頂層。
每個透出光的格子裡，都有一個故事，
每個光的存在，都是一個家；
裡面組織著不同樣各自成對的男女、夫妻、爸媽和孩子。

據地自傲的高樓大廈，一棟棟地攏聚光的焦點，
以終極信念的神態，落基於深壤，推展到至高。那頂點的小尖端，亮著一只規則閃爍，
和方圓之內的，相像的燈‧‧
共同在人的頭頂半空，相互傳遞如指揮夜之星航交通，燈的訊號，
閃爍在夜的空氣裡，悄無聲息；
每個訊號燈紅色的孤獨是它太高，以它為中心，發出人間世的問號‧‧

在人間一片密不透風的交織網，一眼望去，只是綿延不絕的山巒環伺下，依傍而建的集合體 ─
─ 繁華、熱鬧，由發電打出來的星飾點點。這不夜四週的黑色安靜，
只是滿足於歇後的靜謐。不多造一道光，沒什麼聲音。
它靜靜的開敞天空下，與遙遠的星眨眼應和。
山岳靜默，環抱入夜人世：
居家的人、趕路的人、未歸的人、不知的人，所有的這些人，
給他們入睡的搖籃曲元素。

每座橋墩上徐緩行進的光點，有每個人先行經過的影子。我們從此高處全觀他們，
如他們當中什麼人，才於剛剛，在這兒觀察我們驅駛而來，
而現在，他們已是歸程。

入夜後高科技畫出的人海，集中放送這個時代這都會的正確方位。人仰面見天空依舊星光點點，他們那各自遙遠，隔以宇宙間隙，最不可思議的場域‧‧

久居那永恆的處所，觀望這地理位置：家家戶戶，門戶獨立；
亦欣欣向榮、環節相扣的 ─ 燈，
都如不曾暗淡色度的星星，其光，都是很久的。

人 國 之 視 星 如 星 國 之 視 人 。
.
.

transcript after 23 Sep. 1995
words ©2oo9 . ʝero ʃmith. 朱 , 朱 覲 宏

天 使 怯 足─ Where Angels Fear to Tread . Hugo Simberg, Nightwish, Amaranthus ε Opera Multi Steel ─ Éternelle Tourmente.『 歌 劇 合 成 的 鋼 』─ 永 恆 磨 難

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For fools rush in where angels fear to tread.
愚 者 莽 進 天 使 怯 足 處 。

An Essay on Criticism, Alexander Pope (21 May 1688–30 May 1744)

天 使 裸 足，離 地 三 吋
這三吋的空間 總端引人
對他姣白的奇想
芬蘭象徵主義畫家 Hugo Simberg (24 Jun. 1873- 12 Jul. 1917) 1903 年的畫作
The Wounded Angel/ Haavoittunut enkeli
不明喻的意像 在他以 44 歲年紀離開人世後的現今
2006 年被芬蘭國民選為代表國家精神的'國畫'
這北歐國的賞美觀與精神指標令人詫訝

Hugo Simberg 1896 年的畫作
The Garden of Death/ Kuoleman puutarha
畫中呈現這位喜愛童男與花環的藝術家
深度喜愛的主題: 貧窮 鬼魅 與 死亡
一班死神流連在異卉的園圃
賞析那些綻放的奇花 像他們於人間搜集的傑作

芬蘭郵政 於 1999 年 將此兩幅畫共發行一套郵票


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法國音樂組合 Opera Multi Steel
選擇以 The Wounded Angel 畫作 作為他們 1999 年
Éternelle Tourmente/ 永恆磨難 第六張專輯的封面
Opera Multi Steel 會被歸類為 cold wave 一類 帶有歌德色彩
相較歌德派常見的黑暗深沉 他們的音樂是利快許多 多以合成樂器樂色
綜合聖詠 懷舊 冷感的節奏 編寫小品風格
主音男聲低沉 比例上少了女聲神經質的鬼呼
樂風呈現機械化後思古的旨趣

他們 2003 年 第七張 LP作品 亦是最近的新作
Une Idylle en Peril/ 險境的田園詩
是節奏感最明快的作品
Éternelle Tourmente 專輯 刻意以孩聲
切斷每首歌的間隔

( below including:)
first release, Éponymous EP/ 名祖, 1984
1st album, Cathédrale/ 大教堂, 1985； 2007 edition
2nd, À Contresens/ 非常理, 1988； 2000 edition
5th, Histoires De France/ 法國史, 1996
4th, Stella Obscura/ 模糊的星, 1992
A Str8line Records compilation, 2006

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天 使 涉 足 人 間
結 局 理 當 扼 腕
芬蘭重金屬團 Nightwish 在 The Wounded Angel 膺選為'國畫' 隔年 拍了一支音樂錄影帶 Amaranth
Amaranth 歌名意指 *莧屬 的植物



* Amaranth 屬名 Amaranthus 來自希臘文 a-, without, maraino, wither；意思是 不衰亡
泛指這屬植物的花色 持久不易凋謝
園藝上常見的是 愛淌血/ Love-lies-bleeding/ Amaranthus caudatus 和
雁來紅/ 約瑟夫的彩衣/ Joseph's Coat/ Amaranthus tricolor

* * 圓仔花/ 千日紅/ Gomphrena globosa
英文俗名是 Globe Amaranth

( 彩葉草/ Coleus/ Painted Nettle/ Solenostemon scutellarioides
到手香/ 左手香/ 印度薄荷/ Mexican Mint/ Indian Borage
Plectranthus amboinicus
廣藿香/ Patchouli/ Pogostemon cablin )

千日紅和 Amaranth 同 莧 科;
彩葉草 和 雁來紅 相似, 但是 唇 形/ 野 芝 麻 科的植物

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Words ©2009 Jérôme Smith 朱